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(口碑家電網(wǎng)-2012-7-24)    雷士事件原本很單純，無非就是創(chuàng)始人與董事會鬧矛盾，然后投方請他走人了，這種事發(fā)生在西方就很正常，但發(fā)生在中國不但引發(fā)罷工，在劉強(qiáng)東加入戰(zhàn)局后還牽連出一個已經(jīng)爭論了上百年的倫理學(xué)問題，即企業(yè)家與資本的關(guān)系和權(quán)重。美國的《反托拉斯法案》貌似偏袒了資方，實(shí)則在理論上缺少一個明確的解釋，從而為日后的創(chuàng)投之爭埋下伏筆，況且這部法案反對的也不是壟斷，而是確立了管理權(quán)與占有權(quán)分離，但它既然不能明確區(qū)分資方與管理者的界限，也就如同不能強(qiáng)行拆分銀行的儲蓄與投資功能，無法將銀行自身的投資利益與客戶利益相區(qū)隔一樣，這些實(shí)用主義的策略在學(xué)理層面解決不了任何問題。

主流觀點(diǎn)：資本至上論

社會主義者主張“只有勞動創(chuàng)造價值”，所以資本家的利潤來自于對剩余價值的掠奪，顯然在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下我們已經(jīng)拋棄，或者說改良了這一觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻麚P(yáng)資本家占有利潤非法，我們也就遏制了投資，就只有依靠國家投資維持占GDP百分之七十幾的產(chǎn)能，三十年來改革開放的成就頃刻間化作烏有。因此從實(shí)用主義者的角度考慮，投資應(yīng)被激勵，而企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)能力與綜合素質(zhì)相對于資本而言，永遠(yuǎn)都是不確定的，所以如果讓國家選擇它肯定會站在資本一邊。

即使采用社會主義方法論，將工人勞動同化進(jìn)資本（這是員工期權(quán)制度的理論依據(jù)），也能推導(dǎo)出“資本生成價值”的結(jié)論，如果這個推論是錯誤的，那么已經(jīng)被TCL證明為可行的“增值改制”在理論上就說不通了。

其次考慮管理權(quán)與所有權(quán)分離的起源，它不是理論家空想出來的，而是由于最初的資本者不能合法地繼承產(chǎn)業(yè)，同時又需要某種長期和穩(wěn)固的經(jīng)營模式使投資保值，于是產(chǎn)生了信托責(zé)任。哲學(xué)和神學(xué)對資本至上論非常有利，因?yàn)楣芾碚叩墓芾硎跈?quán)唯一合法來自資方，股權(quán)轉(zhuǎn)換意味著管理權(quán)轉(zhuǎn)換，而與最初的股權(quán)比例無關(guān)。神奇的是，這個在科學(xué)上得到嚴(yán)格證實(shí)的理論，竟與經(jīng)院神學(xué)所信奉的“君權(quán)神授”，在邏輯上不謀而合。

然而MBO也不是對資本至上論的顛覆

現(xiàn)代金融學(xué)產(chǎn)生了兩次重要的觀念變革，一個是能當(dāng)做資本至上論佐證的增值改制，另一個則是在形式上對資本至上論構(gòu)成威脅的MBO，其唯一糾結(jié)之處是管理者或管理群體能否對股權(quán)轉(zhuǎn)移施加決定性的影響，而這又取決于資方是否在市場和行業(yè)中占據(jù)優(yōu)勢地位，華爾街的優(yōu)勢是決定性的，所以在美國除非勞資合一，管理者只是資方的打工者，它返回到了我們對“信托”最初的定義。

如果將資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)的更遠(yuǎn)一些，甚至回到信托制度的初始狀態(tài)，我們可以說“沒有資本就沒有實(shí)業(yè)”，這很像毛主席的“槍桿子里出政權(quán)”，這是徹底實(shí)用主義的金融學(xué)，其核心價值是，不能被執(zhí)行的權(quán)力就不是權(quán)力。因而利潤不是從勞動，而是從資本中產(chǎn)生出來，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展，人類勞動可以在理論上被消滅掉，你卻不能說，機(jī)器取代人類接管了所有權(quán)，所以在我們的新公式里，“資本”是唯一的有效賦值，即離開了資本，“勞動”不能獲得定義。

因此基于上述理論，吳長江若想在道義和實(shí)際上占優(yōu)就必須占據(jù)資本，“創(chuàng)始人”是個不怎么管用的籌碼，控制權(quán)來源于某種實(shí)實(shí)在在的“權(quán)力壁壘”，它可以體現(xiàn)為技術(shù)，市場，或者江湖地位，中國的特殊國情又使控制權(quán)沒那么容易隨著股權(quán)剝離而被轉(zhuǎn)讓，而分離出去的股權(quán)也可以憑實(shí)際占有的強(qiáng)大控制權(quán)，通過一系列復(fù)雜的資本運(yùn)作回到創(chuàng)始人，或他指定的繼任者手中?！?/span>C.C】